Bienvenue sur Université thomiste,
revue philosophique en ligne créée en 2006
publication d'articles de philosophie et de théologie,
en théologie rationnelle, philosophie médiévale et phénoménologie
La revue Université thomiste est enregistrée à la BNF sous l'ISSN 2116-8628
Nous saluons l'entrée sur le web du magazine d'actualité, de réflexion et de réinformation chrétienne itinerarium.fr !
Le dossier Espérance et politique sur Itinerarium :
Maxime Roffay : Entre Espérance et politique, quelle promesse ?
Vivien Hoch : le christianisme comme espérance au coeur du politique
Retrouvez le dossier n°1 d'itinerarium : Lire le monde en chrétien
D. Depaix, Vivre et vaincre pour le salut sur les décombres de l’histoire
M. Roffay, Un saint esprit critique. Principes pour une évaluation catholique du monde
S. Arguillère, Le livre du monde, se corrompant dans un “je ne sais quoi qui n’a de nom dans aucune langue”
V. Hoch, La Sacra doctrina ou l’interprétation du monde au prisme de l’amour.
Vivien Hoch, Les conditions de possibilité d'une critique du pouvoir, janvier 2010
Mis en ligne le 24 janvier 2012
Maxime Roffay, Wittgenstein : Logique du langage et silence de la métaphysique, mars 2010
Mis en ligne le 12 janvier 2012
Vivien Hoch, À qui apparaît l'apparaître ? ou l'idée du Spectateur transcendantal en phénoménologie, (Paris, 2009)
Mis en ligne le 28 décembre 2011
Vivien Hoch, Introduction à une phénoménologie du monde, étude du "au-monde", il y a, Es gibt, (2009)
Mis en ligne le 3 décembre 2011
Maxime Roffay, De l'onto-théologie à l'autre commencement de la pensée chez Martin Heidegger. (2010)
En ligne le 3 décembre 2011,
Vivien Hoch, Propédeutique à une lecture phénoménologique de saint Thomas d'Aquin, (2009)
En ligne le 27 novembre 2011
Vivien Hoch, «La connexion des vertus chez saint Thomas d'Aquin, ou Dieu dans l'homme» (2011)
en ligne le 21 novembre 2011
Vivien Hoch, L'origine du concept d'intentionnalité dans le De Anima d'Aristote
En ligne le 20 octobre 2011
Vivien Hoch, Les prémisses du concept d'intentionnalité chez saint Thomas d’Aquin, 2011
En ligne le 16 octobre 2011
Vivien Hoch, L'ens et l'esse chez saint Thomas d'Aquin : une différence ontologique ?, 2011
En ligne le 15 octobre 2011
(donné en séminaire)
Vivien Hoch, Le "Christ des païens" chez saint Augustin : commentaire du De consensu Evangelistarum, 2010
En ligne le 7 octobre 2011
Recension du Dictionnaire de philosophie et de théologie thomiste, par Vivien Hoch, décembre 2011
Une langue de surcroit concise et précise, parfaitement dans la ligne de pensée de Thomas d’Aquin, qui préfère la sobriété à l’emphase, afin de faire mieux rayonner, en contraposition, les choses mêmes qui se cachent derrière les signes-mots....
Le 25 octobre 2011
Recension des Noces de l'Agneau d'Emmanuel Falque, par Vivien Hoch (mars 2011)
Nous assistons à un véritable tourbillon de pensée qui ne manque pas de nous emporter – âme et corps – dans son aventure : descente dans le chaos (Ière partie), dans son corps – et non seulement sa chair (IIème partie), et dans l’humanité de Dieu (IIIème partie).
Evidemment, de cette aventure, personne ne revient indemne, et chacun en cueille les fruits qui lui sont goûtus. Voilà notre récolte. Sélection non-exhaustive. (...)
Le 17 Octobre 2011
Recension : Disputes philosophiques de Michel Nodé-Langlois, par Vivien Hoch
Nous est parvenu le dernier (épais) ouvrage de Michel Nodé-Langlois, entre autre l'auteur du Vocabulaire de saint Thomas d'Aquin en Ellipses. Ses Disputes philosophiques est un ouvrage qui se présente comme un remplaçant du classique manuel de préparation aux concours de philosophie (Capes, agregation) de Michel Gourinat (voir l'Avant-propos, où le Gourinat est félicité), en relevant le pari que les principes thomistes peuvent répondrent pertinement aux problématiques posées dans les concours, et fournir une excellente préparation philosophique. Aussi toutes les positions des classiques du monde académique (Kant - surtout Kant à ce qu'il nous semble - Aristote, Platon, les empiristes, etc.) sur les sujets les plus académiques (l'expérience, le mal, etc.) sont abordés et critiqués sous l'angle thomiste.
C'est là que le bât blesse un peu, (...)